شيث بن ربعي : لعنه الله مرّ شبث بالباء الموحدة . قوله في صالح أبو خالد والظاهر : ( اه ) فيه ما سيجئ في صالح بن خالد وباب الكنى . صالح بن أبي صالح : في ترجمة محمد بن جعفر الأسدي ما يشير إلى كونه وكيلا وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى وليس ممّن استثنى ولعلّه صالح بن محمد الجليل . قوله صالح بن أبي حماد : روى عنه محمد بن أحمد في الصّحيح في العيون بن يحيى ولم يستثن . قوله صالح بن الحكم : ضعيف فيه ما مرّ في الفائدة الثالثة وروى عنه جعفر بن بشير بواسطة حمّاد بن عثمان وصفوان بن يحيى بلا واسطة مضافا إلى أنه يروى كتابه جماعة فتأمّل . الفائدة الثالثة . قوله في صالح بن خالد والظاهر : ( اه ) بعيد والظاهر أنه ابن خالد بن بريد أو خالد بن سعيد ولعلّ الأوّل أرجح بناء على تكنيه بابى خالد كنية جدّه أبى خالد القماط المشهور كما مرّ عن د في صالح أبو خالد واستنصوبه المصنف هناك وفي باب الكنى نقلا عن ( كش ) ومرّ عنه في خالد بن سعيد ما مرّ الا ان الاعتماد على نسخة ( كش ) مشكل لكثرة ما وقع من التحريف والتصحيف وغيرهما فيها واعترف المحقّقون أيضاً به فلعلّه مصحف ابن خالد كما ذكره ( جش ) وما ذكره في خالد بن سعيد مرّ ما فيه وما في المقام لم يظهر وجهه أصلا والمستفاد من كلام المحقّقين ان أبا خالد القماط هو يزيد كما سنذكر وعلى أي تقدير لعلّ صالحاً القماط رجلان ابن سعيد وابن خالد كما هو المستفاد من ( جش ) والشيخ وممّا ينبّه اختلاف سند كتابهما عن ( جش ) والشيخ كليهما مضافاً إلى أن في ابن سعيد عن ( جش ) يروى كتابهما جماعة إلى غير ذلك من أسباب التفاوت التي تظهر بالتأمّل هذا ويروى عن صالح هذا صفوان وفيه اشعار بوثاقته . قوله صالح بن زرين : رواية ابن أبي عمير وكذا أحمد بن محمد عنه ولو بواسطة ابن محبوب تشير إلى وثاقته وروايته عنه إلى نوع اعتماد عليه وفى كافي عن سهل بن الحسن محبوب عنه قال دفع إلى شهاب بن عبد ربّه دراهم من الزّكوة اقسمها فاتيته يوما فسألني هل قسمتها فقلت لا فاسمعني كلاما فيه بعض الغلظة وفطرحت ما كان بقي من الدراهم فقمت مبغضا فقال لي ارجع أحدثك بشئ سمعته عن جعفر بن محمد عليه السلام فرجعت فقال قلت للصّادق عليه السلام انى إذا وجدت زكوتي أخرجتها فادفع منها إلى من أثق به يقسّمها الحديث فتدبّر . صالح بن سعيد : مرّ عن ( جش ) خالد بن سعيد أبو سعيد القمّاط فيكونان أخوين متشاركين في